Описание внешнего вида:

Голова:

Морда заострена, нос обычно чёрный и сухой на ощупь. Глаза у всех немного с прищуром. Уши треугольные и сильно вытянутые, у многих имеются на кончиках белые кисточки. В пасти сорок зубов, двадцать на верхней челюсти и двадцать на нижней, из них по два клыка и по четыре резца на каждой челюсти. Мышцы рта развитые, позволяют делать быстрый, но сильный укус. Язык красный, влажный.

Тело/лапы:

Шерсть жёсткая и короткая, обычно волоски достигают не более шести сантиметров в длину. Наиболее распространён чёрный, серый и белый цвет. Грудная клетка развита. Передние конечности длинные. Имеют всего четыре длинных пальца с чёрным искривлённым когтём. Подушечки на лапах огрубевшие, нечувствительные. Таз у большинства особей широкий. Хвост недлинный, но пушистый, обычно имеет красноватый кончик. Задние конечности имеют четыре точки сгиба, что обуславливает пальцехождение. Подушечки на задних лапах также нечувствительные, пальцы длинные.

Передвигаются обычно на задних конечностях и достаточно быстро. Хорошо лазают по деревьям, умеют высоко и далеко прыгать.

Образ жизни и поведение:

Живут вблизи рек и озёр небольшими селениями по десять-пятнадцать палаток, изготовляемых из шкур похожих на оленей существ, что пасутся в здешних лесах огромными стадами. Рейты называют их «ка-тами», что на их языке значит «вкусное мясо». Также охотятся на птиц с красными перьями, собирают различных насекомых, коих также употребляют в пищу.

Язык:

Язык сложен, имеет двадцать шесть букв, из них всего четыре гласных. Также общаются рычанием и воем. При обучении выяснилось, что сравнительно легко обучаются языкам славянской группы (людей с Земли - пояснение авт.)

Хорошо понимают язык жестов.

Одежда:

Одежды рейты не признают, хотя особи со Дня Охотника (когда самцу или самке исполняется шестнадцать лет) надевают набедренные повязки, представляющие собой широкую полоску кожу, обвязанную вокруг пояса. При столь жарком климате, что царит на Х2-18-Т6 большего и не надо. Обуви также не имеют.

Повседневные занятия:

Самцы обычно охотятся группами по три-четыре копья в каждой. Самки же готовят и поддерживают огонь. Также занимаются детёнышами. Из детёнышей кто постарше или ловит рыбу, или же учится обращаться с каменным ножом и топором. Некоторые обтёсывают камни, делая наконечники для копий. Кроме того, детёнышей могут посылать обрывать произрастающие на дне озёр водоросли, которые используют как приправы к блюдам. Замечу, что плавают рейты очень хорошо, однако мочить шерсть не любят и поэтому обычно «собирательство» является наказанием за несерьёзные проступки.

Шаманы племён днём прячутся в своих палатках, но перед приходом охотников, о котором они каким-то пока неизведанным образом прознают заранее, выходят навстречу. Если охота была удачной, шаман немедленно начинает раздел добычи. Так как обычно добычей служат ка-тами, процесс это долгий. Сняв шкуру, тушу разделывают на части - ноги отдают наиболее отличившимся, круп разделяют для детёнышей, всё остальное съедают сами, поровну самцы и самки, только головы оставляют нетронутыми: головной мозг лишь для вождя племени.

(Кстати, меня при первой встрече пытались убить. Всё-таки зебра не слишком от оленя отличается по внешнему виду...)

Вождь обычно избирается с двадцати лет и до самой смерти. В палатке вождей всегда сооружается нечто, вроде кресла, что украшается головами убитых ка-тами. Кроме того, вождь часто вооружён длинным копьём с кремневыми наконечниками на обоих концах древка.

После ужина начинают молиться своим богам. Молитвы и всех их божеств приводить не буду, называю лишь имена нескольких богов, их описание и их «обязанности»:

О-ну-тами - Дарующий Мясо - бог охоты. По поверьям, белый волк с чёрной полосой от лопаток и до кончика хвоста. Вооружён странным для рейтов оружием, которое, судя по всему, является обыкновенным мечом.

Ада-ра - Лесной Дух - бог плодородия. Описывается как рейт, всегда носящий на теле одеяние из листьев деревьев.

Нари - Дарующая Любовь - богиня любви. Говорят, что эта маленькая чёрная волчица, то есть рейт, что появляется на поверхности воды раз в месяц. Самки в честь неё после первой своей ночи с самцом пьют настой из корней какого-то растения, обладающего наркотическим воздействием: на краткое время вызывает чувство эйфории, при частом употреблении - зависимость и смерть. Настой вынуждает самок танцевать дикие пляски, сопровождающие обильным потоотделением, затем их начинает рвать и под конец обессиленная самка засыпает прямо на ходу. От данной процедуры смертей не замечено, но мне всё равно неясно, как они на это соглашаются.

Иду-рику - Бог Грома и Молний, и... Мой джип. Да-да, мой исследовательский гусеничный джип-проходимец, которому они поклоняются, как богу. И даже размалевали грязью мне борта, придётся отмывать перед возвращением на базу...

Сакарахи - Дух Смерти и Бог Неба. В честь него на кострах в новолуние сжигают упомянутых мною краснопёрых птиц. Внешнего вида никто не знает, зато всем известно, что он вооружён извергающей огонь палкой, которой сжигает души неправедных.

Окончание похоронной молитвы (с переводом):

«Та лаки инага, жи, рина Сакарахи, о самт ринг»

(Прими в царство своё сына своего, Сакарахи, бог звёздного мира)

Украшения:

Самцы украшений не носят. Самки привыкли прокалывать уши и вставлять в них серёжки из раковин водных моллюсков. Могут также украшать себя при помощи различных камешков, зубов предков и даже лепестков цветов.

Деньги:

Платёжные единицы отсутствуют. Существует лишь обмен «товар на товар».

Любовные отношения:

1. Ухаживание.

Самец обязан принести для самки краснопёрую птицу, клюв который сжимает червя (этакая своеобразная замена кольцу). После этого ночью самец имеет право связать самку и увести её в лес, чтобы там впервые поцеловать её, а позднее - прогуляться рядом с селением. Действия сексуального характера в отношении самки в первую ночь запрещены. Также самец может завоевать сердце самки различными подарками. Мне один юнец вообще преподнёс нижнюю челюсть ка-тами...

2. Секс.

Спаривание допускается между самцом и самкой, достигших возраста охотника. Когда пара влюблённых решается на спаривание, самец воем оглашает своё решение и уходит с избранницей в лес. Половой акт проходит сравнительно быстро. Если спаривание производится с целью наслаждения, а не для беременности, самка на следующий день питается толчённой корой дерева «о-куни», что похоже на Земной дуб, только с чёрными листьями. Проведённый эксперимент показал, что в коре находятся вещества, прерывающие процесс беременности.

3. Метки:

Если секс идёт ради наслаждения, самец обязан в конце пометить свою самку, нанеся сперму ей на морду. Если она слизывает её, это означает, что самка более в услугах самца не нуждается. Если сперма остаётся, самка признаёт этим, что самец также остаётся с ней.

4. Беременность:

Беременность длится больше земного полугода (в среднем двести дней). Роды проходят легко, зараз может родиться от одного до трёх детёнышей. Детёныши слепы, но ко второй неделе жизни открывают глаза. При этом смертность при беременности удивительно невысока: менее 5%.

Раны и болезни:

Раны, получаемые при охоте, врачевают с помощью водных растений. Также шаманы дают раненным пить кровь убитых краснопёрых птиц. При простудных заболеваниях заставляют дышать над мясом или же ставят холодные компрессы на головы, при сильном жаре натирают задние лапы песком и илом. Одна самка научила меня делать из сока некой травы и их дурмана отличное средство для промывки желудка.

Похороны:

Похороны проходят глубоко в лесах, на специально отведённых полянах. Тело с почестями опускают в яму, наполненную разнообразным оружием, пищей и котомками с водой, после чего засыпают песком. Вождя сначала сжигают, а затем кости, пепел и золу ссыпают в ближайшую реку.

Это пока всё, что я могу рассказать о жителях Х2-18-Т6.